Для каждого земля, на которой он родился и вырос, дороже и роднее. С годами это чувство все сильнее дает о себе знать…
В Агдаме же невыразимых словами примет было гораздо больше. Жители города, отличающиеся верностью в дружбе, способностями, догадливостью, дружелюбием, всегда жили с мыслью о первенстве. Агдам отличался даже в своей враждебности…
Если Агдаму Шуша была дорога как ИЧЕРИШЕХЕР, то АЗЕРБАЙДЖАНУ столь же дорог Карабах…
Исследуя научные источники, обратившись к далеким страницам истории, можно понять, откуда столь ревностное отношение к Агдаму, Шуше, нашему Карабаху. Аллах одарил эту землю столь неповторимой красотой, что все жили желанием увидеть и почувствовать ее…
По проведенным нашими историками в Карабахе ислледованиям можно прийти к выводу, что эти территории являются одними из самых древних в мире мест поселения людей…
Придет время, и в Агдаме, и в Карабахе будут обнаружены десятки богатых культурных памятников, которые можно будет приравнять к Азыхской пещере. В этом нет сомнений…
Остается фактом влияние на проживавшее на этих территориях население огнепоколонничества, а также христианства, которые господствовали здесь до ислама,…
Таким образом, главная цель этой статьи связана с основанием города Агдам. В некоторых источниках отмечается, что город основан в 1741 году, а иногда годом основания указывается 1752-й. Отмечается также, что значимость Агдама росла, в частности, в период создания Карабахского ханства. Во время господства царской России город стал развиваться непосредственно как торговый центр. Этому способствовало также географическое положение города. Будь то летом или зимой, купцы не испытывали никаких проблем на пути в город. Хотя царская Россия обеспечила здесь стабильность, она все же руководствовалась идеей Юлия Цезаря — «Разделяй и властвуй». Тот факт, что имперские силы сеяли семена вражды среди народов Кавказа, привел к увеличению здесь конфликтов в начале ХХ века. Уровень жизни населения в регионе достиг невыносимых пределов…
Упразднение много раньше, то есть в 1835 году Албанской церкви ускорило целенаправленное переселение в те годы в Карабах сотен армянских семей из Ирана, Сирии и Турции, арменизацию албанских племен. Албанцы, проживавшие в нагорной части Карабаха, были искусственным путем арменизированы. Сегодня антропологическая внешность карабахских арменизированных албанцев серьезно отличается от населения Армении. Арменизируя албанцев, царская Россия хотела увеличить численность армянского населения в регионе. Армяне также мастерски исполняли возложенную на них царской Россией миссию и не желали даже задуматься о плачевном положении, с которым они могли бы столкнуться в будущем. Царская Россия, которая желала выглядеть гуманной, старалась посредством армян оказывать давление на местные народы, и в основном, на мусульман, и прибегала с этой целью к любым средствам…
Не думаю, чтобы местное арменизированное албанское население во время войны стреляли против своей воли. По сей день они делают это по наущению «вооруженной интеллигенции» из Армении…
Вернемся к основанию города…
В период формирования государства на территории Азербайджана, то есть начиная с V-IV веков до н.э. на территории Агдама поселилось одно из албанских племен – гаргары. В произведениях древнегреческих и древнеримских авторов говорится о том, что у гаргаров был свой язык. В источниках указывается, что в их говоре присутствовали своеобразные гортанные звуки. В исследованиях профессора Рашида Геюшева отмечается, что гаргары как одно из 26 племен Кавказской Албании хоть и частично, отличались от других племен и родов. Живший именно в этот период — в VII веке албанский историк Моисей Каланкайтукский в своем произведении «История Албании» указывал, что Алуэн (иногда называется и «Агуэн», нынешняя территория Агдама, называемая в то время Алуэн – В.Т.) являлся летней резиденцией албанских царей. Указывается, что известное в истории событие – Алуэнский собор состоялся 13 мая 488 года.
В своей работе Р.Геюшев указывает, что останки величественного храма-усыпальницы одного из албанских правителей были обнаружены в 1958 году именно в местечке Говургала в агдамском селе Софулу…
Стратегически важное расположение города на торговых путях создало условия для появления здесь различных видов ремесла. Позже в исторических источниках указывается, что одним из мест, оказавших серьезное сопротивление войскам Халифата во время захвата Азербайджана арабами, был именно названный регион. Указанная территория была последней принявшей исламскую религию. Эти выводы Р.Геюшев в своем исследовании еще раз подтверждает…
В исторических источниках чаще всего затрагиваются три момента. Говорится о том, что разрозненная армия Джалаледдина – сына Хорезмшаха Мухаммеда в XIII веке расположилась на территории Агдама. Второй момент – отмечается, что Эмир Тимур после того, как одержал победу на султаном Баязидом в Анкаринском сражении примерно в 1402 году, на два года остановился на территории Агдама, чтобы дать своим войскам передышку. Третий момент мы обнаружили в газете «Ленин йолу» («Путь Ленина»), издаваемом в Агдаме. В архиве газеты наше внимание привлекла статья кандидата исторических наук Наримана Бабаева «Из нашего исторического прошлого». Автор отмечал, что Академия наук Азербайджанской ССР выкупила у Британского музея микрофильм написанного на фарси произведения «Əfzələd tovarix». Автором произведения является Фазли Исфагани. Он провел свои детские и юношеские годы в Карабахе, состоял на службе у правителя Барды и Арана — Пейкер хана. Ф.Исфагани написал это свое произведение в 1617 году. В этом произведении он дал интересную информацию об Аране, Барде, Агдаме, Габале и других регионах. Автор статьи отмечает, что единственная рукопись этого произведения, охватывающего определенный период нашей истории, в настоящее время хранится в Королевском музее Британии. Это произведение, в котором повествуется о периоде правления шаха Тахмасиба I (1524-1576), может считаться ценным с точки зрения изучения истории Азербайджана. Автор показывает, что в 1549 году Барда была восстановлена, в городе было построено несколько караван-сараев, бань, рынок и разбит сад. Ф.Исфагани в своем произведении отмечает, что по долгу службы неоднократно бывал в то время в Агдаме…
Как видно, история основания города уходит в далекое прошлое, во времена много раньше XIII века. Но почему-то мы, сознательно или нет, склонны уменьшать возраст нашего города. Не правильно было бы связывать историю города с созданием Карабахского ханства. Надо учесть, что Панахали хан для строительства своего имения приобрел земельный участок именно у одного из именитых сеидов Агдама. Следовательно, Агдам как населенный пункт уже существовал. Поэтому, называя 1741-й год датой основания города мы допускаем самое большое заблуждение.
Проведенные нами в этом направлении анализы показывают, что есть необходимость в серьезном исследовании момента, связанного с основанием города, в том числе истории переименования Алуэна в Агдам…
Точно лишь то, что статус города Агдаму был присвоен в 1828 году. Так, в информации, размещенной в книге «Административно-территориальное деление СССР», изданной в 1974 году в Москве, в издательстве Верховного совета СССР, сообщается, что присвоение Агдаму как населенному пункту статуса города было официально утверждено в 1828 году…
В завершение можем прийти к выводу, что 185-летний ГОРОД АГДАМ имеет историю в две тысячи лет. Остается лишь освободить его не от арменизированных албанцев, а именно от армянских боевиков и глубже исследовать богатую историю…