Вагиф Ибрагимоглу Гасанов — родился в 1949, в городе Баку. Окончил тогдашний Азербайджанский Государственный Институт Искусств. Работал в Аз.Гос.ТЮЗе актером; худ. Руководителем Дома Актера СТД Азербайджана; художественным руководителем Учебного Театра при Институте Искусств им. М.Алиева; главным режиссером Аз.Гос.Театра Музыкальной Комедии им. Ш.Курбанова. С 1989 года по сей день является главным режиссером созданного им же Аз.Гос.Театра «ЙУГ». Работал за рубежом — ставил спектакли в Турции, России, Эстонии. Имеет 20 лет педагогического стажа обучения актеров и режиссеров в Азербайджанском Государственном Университете Культуры и Искусства, профессором которого является. Заслуженный деятель искусства Азербайджана, лауреат премии «Золотой Дервиш». Проводил семинары и тренинги по линии СТД Азербайджана, «Интерньюс», «Форум-Театра».

На вопросы читателей сайта «Медиа форум» отвечает главный режиссер Государственного театра «Йуг» Вагиф Ибрагимоглу (Форум от 02 ноября — МФ).

Для начала: Благодарю за приглашение на форум.

Далее: Я принимаю заданные мне вопросы. Я благодарю всех респондентов. И далее: В отличие от многих моих бесценных друзей, называющих себя «динозаврами» с позиции знаний компьютера и Интернета, я нахожусь в этой области на уровне «неандертальца», так как умею нажимать на некоторые клавиши компьютера и владею лишь некоторыми самыми простыми операциями. Но и однако же, я участвую на форуме впервые, поэтому пока полностью не понимаю сущности этой акции.

И наконец: Отвечаю на вопросы в порядке представленном мне. Итак, приступаю.

Учитель, Баку: Куда мы катимся, Вагиф бей?

Ответ: Многоуважаемый, «Учитель»! Из вашего ответа я понял, что Вы не ждете от меня ответа, просто хотите поделиться своими проблемами. Я воспринимаю это нормально, но и однако же, из природного оптимизма предпочитаю думать не о находящейся передо мной пропасти, а о том, как проложить над ней мост. Может быть, эта позиция связано с моей профессиональной деятельностью, как однажды сказал Аристотель: «Жизнь коротка, искусство вечно». Благодарю.

Абдулла Рзазаде, социолог: Мой вопрос, естественно, будет связан с театром. Вагиф бей, хоть и немного, но я интересовался вашим театром. Насколько мне известно, «Йуг» параллельно с поэтикой театра опирается на нравственные ценности. Так ли это на самом деле? Если это правда, то в какой форме существуют эти «нравственные ценности»? В первобытно-ритуальной, или философско-теоретической?

Ответ: Уважаемый «Абдулла Рзазаде, социолог»! Примите мою особую благодарность за ваши ценные вопросы о театре. Я не намерен долго рассуждать, но все же вынужден рассказать некоторую предысторию. Известно, что любую поэтику определяет ее предмет, угол наблюдения на этот предмет и форма языка-выражения. Творческая деятельность театра «Йуг» основана на «театральной поэтике психософии». Предметом этой поэтики (псих – душа, а софия – мудрость) служат МУДРОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ, углом наблюдения – фундаментальные гуманитарные науки (в том числе социология), а средством языка-выражения – «словарь» современного театрального мышления.

Добавлю, что истинное авангардное искусство наблюдается в областях, где скрещиваются современность и архаика; в нашем творчестве мы используем и «нравственные ценности» нашей древней тюркской культуры, и «ценности исламской нравственности», также все нравственные гуманистские ценности мировой культуры. Если этот вопрос вас интересует более глубоко, то можете найти на него ответ в монографии «Время во времени» ученого-театроведа, профессора, доктора Ильхама Рагимли, которая выйдет в свет в ближайшее время. Держите связь – один экземпляр Ваш. Благодарю!

Халида Адиб: Вообще в культуре Азербайджана Вагифов много и их заслуги бесценны. А как чувствует себя наш любимый Вагиф Ибрагимоглу в раду этих Вагифов?

Ответ: Многоуважаемая «Халида Адиб ханумэфенди»! Ваш вопрос мне доставил особое удовольствие. Хотя я мог бы не говорить об этом… Но и однако же, говорю, так как приятно хоть на миг ощущать радость от приятного голоса на фоне какофонии непрекращающихся скандалов в нашей культурной среде. Полностью с вами согласен. Действительно в культуре Азербайджана заслуг «вагифов» и Вагифов много. В «ряду Вагифов» чувствую себя хорошо. Так как я не первый, и не последний (Расул Рза). Имя мне дал отец, продолжительность жизни рассчитал Всевышний, но и однако же, за общение «вагифов» и Вагифов выражаю Всевышнему благодарность. Пусть Всевышний будем вам в помощь!

Эльнур Эльтюрк, 26 лет, историк, лидер Бакинского центра стратегических исследований (www.baksam.com): Поздравляю вас с 60-летием от всего сердца. Как говорил Нариман Нариманов, театр – это школа для каждого общества. Как, по-вашему, сегодня Азербайджанский театр может влиять на общество с точки зрения просветительства?

Ответ: Дорогой «Эльнур Эльтюрк»! Благодарю вас за поздравления! Был бы вдвойне рад, если вы также поздравили бы театр «Йуг», которому 18 октября исполнилось 20 лет. А что касается ваших вопросов, дорогой Эльнур, учитывая реалии современного периода, не обижайтесь, считаю это не актуальным. Если взглянете на историю, то в ходе развития любой древней культуры был этап называемый просветительством. Азербайджан не исключение в этом плане. Поэтому наши национальные просветители называли театр «школой», предпочитая передавать со сцены свои передовые идеи всем остальным функциям. Но театр называли и «храмом», и «трибуной» и эти «названия» основывались на актуальные цели своего времени. Несмотря на ваш молодой возраст, Вы уже лидер центра стратегических исследований, я рад этому. В то же время я напоминаю, что в некоторых государственных документах стратегические направления развития нашей культуры четко обозначены. Перед нашим обществом стоят цели и задачи привнесенные 21 веком, и Вы это знаете не хуже меня. Желаю вам успехов в ваших делах. До свидания!

Странный человек, Баку: К сожалению, я ни разу не посещал руководимый вами театр. Правда, замечаю жуткое состояние других театров Баку. Русский драматический театр ничего не делает кроме демонстрации в течение последних 10 лет «Кота в сапогах», театр Музкомедии вместо живого исполнения озвучивает фонограмму, Азербайджанский государственный драматический театр до сих пор зажат в рамках пафосного, крикливого театра. Я в России нередко посещал спектакли экспериментального театра. В Азербайджане еще не видел ничего подобного. А каков ваш театр? Когда мы сможем увидеть в Азербайджане приличные спектакли?

В нашей стране театральный менеджмент практически отсутствует, театральные залы пустуют. СМИ не замечают проблем театра. Можно по пальцам пересчитать пишущих о театре журналистов. Может быть, если театры сделают шаг навстречу журналистам, СМИ станут пропагандировать театры. Но если нет аншлага, может театры должны привлекать журналистов в театральные залы? Как вы смотрите на раздачу руководством театра бесплатных пригласительных ведущим СМИ, пропуск пишущих о театре журналистов в спектакли по особым удостоверениям?

Ответ: Приветствую «Странного человека из Баку»!

После приветствия с вашего разрешения вынужден указать на некоторые погрешности в ваших вопросах, чтобы перейти к сути дела. Не будет сказано вам в обиду, но и однако же, часть ваших вопросов риторична, более напоминает ваши эмоциональные призывы, ваши предложения, связанные с журналистами уже давно осуществляются. Проблема заключена не в отношении театра к СМИ, а совсем наоборот. Действительно, журналистов, пишущих о театре, можно пересчитать па пальцам. Но и однако же, за исключением нескольких профессионалов в соответствующих отделах СМИ, как правило, работают неопытные молодые девушки, а по мере приобретения этого опыта они куда-то исчезают. Снова неопытные, иногда необразованные девчонки ходят к нам, задают наивные вопросы и на основе этого пишут непрофессиональные статьи.

Конкретно в театре «Йуг» спектакль перед премьерой мы планируем именно для СМИ. Готовим подробные отчеты, после спектакля проводим пресс-конференции. Что же в итоге? К концу спектакля пребывают одна или две из этих девушек. А другие, по-быстрому схватив пресс-релизы, бегут в свои редакции. А те, кто не смогли посетить спектакль, по телефону задают свои вопросы-клише.

… Недавно был вынужден информировать по телефону одно информационное агентство. Сотрудник агентства (по голосу – молодая девушка) спросила, чью музыку использовали в готовящемся спектакле, я шутя ответил, Шекспира, Мольера, Чехова. Журналистка поблагодарила и повесила трубку. Завтра эта журналистка это написала как есть!

Уважаемый «Странный человек»! Как видно, вы больше времени проводите в России и мало бываете в Азербайджане. В противном случае ваши представления о картине нашего национального театра соответствовало бы действительности. Действующие в театральной сети театр Пантомимы, «Ирбус», «Унс», «Зафар» и другие коллективы может и не изменять капитально вашего отношения к нашим театрам, но хотя бы смягчат вашу позицию. Может увиденные вами иные спектакли доставили бы вам удовольствия, все же я вам этого желаю.

Найдите и ознакомьтесь в Интернете с государственной программой «Азербайджанский театр в 2009-2010 годах», утвержденной распоряжением главы государства. Пути решения многих проблем вы найдете там. Уверен, что после моего ответа вы ознакомитесь с нашим театром в 21 году его работы, хотя не имели этой возможности в течение предыдущих 20 лет его деятельности (Это – горькая шутка, не обижайтесь…) Благодарю.

Гысгандж тамахчы (Алчный ревнивец): Почему вы пишите только для газеты «Уч ногте» («Троеточие»)? Хошгедем ханым (главный редактор газеты «Уч ногте» — МФ) платит вам большие гонорары? Вы богатый человек, Вагиф бей? Сколько раз в месяце можете организовать застолье в среднем ресторанчике для 2-3 средних людей?

Ответ: Мой дорогой, родной «Гысгандж тамахчы» (может быть «тамашачы» — зритель?) Да, я пишу в газету «Уч ногте». И это никого не должно волновать. Знайте, в скором времени мои опубликованные в этой уважаемой газете авторские публикации выйдут в свет в виде книги «Но и однако же». Вот!!! Сумма выплачиваемого главным редактором газеты гонораров коммерческая тайна, но и однако же, для ревнивцев могу сказать, что сумма мало чем отличается от выплачиваемых известным медиамагнатом Мердоком своим сотрудником гонораров. Поэтому меня однозначно можно считать богатым человеком. Правда, последнее время я прекратил заниматься коррупцией, поэтому ощущаю финансовый кризис, но и однако же, в течение месяца четыре раза могу 5-6 стоящим людям организовать «приличное» застолье в одном из дорогих ресторанов – название не важно. Смысл жизни вижу только в этом. Разве интеллигента, особенно театрального режиссера, может интересовать что-то другое, мой дорогой, родной «Гысгандж тамахчы» (может быть «тамашачы» — зритель?)?! Но и однако же, всего хорошего.

Тариэль: Хотелось бы знать отношение властей к вам. Не мешают ли вашей работе? Запрещали ли какой-нибудь ваш спектакль? Ваши представления посещают правительственные чиновники? Если да, то кто, пожалуйста…

Ответ: Созданный 20 лет назад театр «Йуг» просуществовал в формате «театр-студия» только три года, как вы знаете, мы получили статус государственного театра. То есть мы получаем дотацию от государства, ежегодно по госзаказу готовим спектакли, едем за рубеж, на фестивали и командировки, сейчас у нас в театре завершается ремонт, никто не мешает нашей работе. До сих пор не было запрета ни на один мой спектакль, а сам я президентский лауреат. Правда, правительственные чиновники мои спектакли не посещают, но и однако же, этот факт не может быть расценен как отрицательное отношение ко мне властей. Есть ли нужда в именах? Всего вам хорошего, Тариэль, до встречи…

Аноним: Говорят лучше прикинуться сумасшедшим и ни о чем не думать, чем заваливать на себя все проблемы этого мира. Как вы относитесь к мнению о том, что лучше прикинуться сумасшедшим и ни о чем не думать? Хотели бы быть сумасшедшим? Что значит для вас понятия времени и личности? Как соотносятся между собой эти понятия? Насколько важно для творчества человека соотнесенность понятий времени и личности?

Ответ: Многоуважаемый(- ая) братец(или сестрица) «Аноним»! Один сумасшедший бросил в колодец камень, десять умных не смогли достать этот камень оттуда. Когда-то я захотел стать сумасшедшим, очень старался, пытался, трудился – но без толку, ничего не вышло. Я завидую всем тем, у кого это получилось, но и однако же, видимо, вынужден быть умным.

Братец «Аноним», предлагаешь говорить об умных предметах? Пожалуйста. Время – понятие абстрактное, личность – конкретное существо. Если личности нет, то нет и времени. «Я» есть, есть и время. Значит, время создает человек, и уничтожает человек. Художественное творчество всецело это подтверждает. Вы согласны? Вот и спасибо!

Саида: Вагиф муалим, вам не кажется, что участие театральных актеров в различных шоу, ведение ими передач на телеканалах сокращает интерес и к ним самим, и к театру?

Ответ: Дорогая «Саида»! Мне так не кажется. Наоборот, популярный актер популяризует театр. Парадокс же заключается в том, что качество популярности не имеет никакого значения. Я смог разъяснить? Спасибо!

Али Алиев: Вагиф муаллим, вам не надоело жить в Азербайджане? Жить в этой стране для творческих людей вдвойне трудно – они должны ощущать муки и ежедневной жизни, и отсутствия возможностей для самореализации. Вы согласны с этим мнением?

Ответ: Уважаемый «Али Алиев»! Как звучит в анекдоте, я могу лишь повторить ответ матери червя детенышу червю: «Это наша Родина, сынок!» На самом деле мне жутко надоело жить при советской системе. Трудностей быта особенно не ощущали, но себя полностью не могли выражать. А для человека искусства это главная мука. Как Чаадаев я не тоже не могу любить Родину с закрытыми глазами, но и однако же, и меня заставляет жить ЛЮБОВЬ. А разве от любви устают, дорогой? Спасибо за согласие с моим мнением!

«Медиа форум»